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立足臺灣 胸懷中國 遠望天下

楼主:張瑋珊 时间:2016-02-28 23:17:45 点击:89072 回复:954
脱水 打赏 看楼主 设置

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  各位台版的網友好久不見

  希望大家沒有忘記我

  雖然我尚未長髮及腰

  但該做的工作還是要做的

  之所以另蓋一樓

  是想向大家介紹台灣現存最老的統派雜誌《遠望》

  從去年十月號起我們接手編輯這本刊物

  由於至今我們人手相當不足、經費緊缺

  許多行政上錯誤在所難免

  但文章的質量還是有一定水平的(畢竟是冒著爆肝的風險,在無數個月黑風高的夜晚廢寢忘食、焚膏繼晷、日以繼夜、嘔心瀝血、絞盡腦汁、...總之好幾顆肝換來的

  還盼批評指教(你試試看 沒有啦開玩笑的


  在此有三件事請大家放在心上

  一、希望有志於促進兩岸統一的朋友們不吝投稿,或推薦適合《遠望》轉載的好文章。

  二、由於遠望長期需要高解析度照片或圖片(人物、風景、歷史建築、文化遺產),若有網友願意提供或幫忙拍攝,請與我私下聯繫。

  三、若認同我們的理念,支持《遠望》的宗旨,請以實際行動,如訂閱雜誌,或其他方式(總之你懂得),與在臺灣的我們共同努力。

  以上,
  謝謝大家!



楼主发言:87次 发图:28张 | 更多
作者:云的彼端I 时间:2016-02-28 23:21:00
  这个一定支持!
  
  • 本版好多外国友人: 举报  2016-02-29 01:06:18  评论

    万火留 楼主是真同胞,可惜只占岛内5%
  • cxccck: 举报  2016-02-29 01:08:45  评论

    支付宝账号?或者直接在淘宝开店!
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作者:fls02031985 时间:2016-02-28 23:21:00
  一楼
  
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作者:飞翔的猴子XD 时间:2016-02-28 23:21:00
  老规矩po照片
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作者:guozilan1987 时间:2016-02-28 23:21:00
  哇,好久不见。
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作者:遥引浮云 时间:2016-02-28 23:22:00
  新来的,看过你以前的帖子。你好!
  
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作者:小红蚂蚁啃骨头 时间:2016-02-28 23:22:00
  沙华!传说中的大沙华!
  
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作者:睥睨天下2016 时间:2016-02-28 23:22:00
  严重支持,看看能否开通支付宝账户接受订阅,大陆人民会有很多订阅电子版。
  • jzyhh: 举报  2016-07-27 02:21:10  评论

    @睥睨天下2016 开放淘宝订阅,瞬间变成岛内第一杂志,发行量不愁了,经费不愁了,统一阵线形成了,离革命成功就不远了。另,可发行简体版。
  • LOST可乐: 举报  2016-12-15 08:34:21  评论

    好想法!
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:23:00
  一群白色恐怖受難者,在歷經九死一生之後,心中仍懷理想、仍有大愛,就在1987年創立了《遠望》雜誌,持續發出追求統一、追求進步的聲音。在「左派」及「統派」都遭受誣衊、打壓的台灣,這群既左又統的老前輩,一路走來,始終如一。他們的堅持讓人心疼,也令人敬佩。

  2015年9月,完成階段性任務的《遠望》,決定把雜誌交給新一代的團隊。身為接棒的後生晚輩,我們感到何其榮幸,也何其惶恐。感到榮幸,是因為我們獲取前輩信任,願意把歷史悠久、意義深遠的《遠望》交給我們。感到惶恐,是因為台灣已被「去中國化」嚴重扭曲。各種民調顯示,支持兩岸統一的台灣人已不到一成,如何有效反獨促統,實在是艱鉅的大挑戰。

  別有用心或是無知者,常把台灣白色恐怖解釋為「外來政權對台灣人的迫害」。白色恐怖的真意是:1950年韓戰爆發後,美國基於「制中」戰略考量,重新支持原本被它放棄的蔣介石政權。在美國支持下,國民黨大力掃蕩在台共黨勢力與組織,不但捕殺真「匪諜」,更因草木皆兵、人心惶惶,寧可誤殺一百,不願錯放一個,又造成許多冤、假、錯案。

  在這些家破人亡的案例中,外省人的比例遠高於台灣人。從大陸來台的外省人,僅因與「淪陷區」有地緣關係,即憑空增加了被誣為匪諜的風險。外省人遇害後,常無家人為之申冤、求救。反之,國民黨對台籍人士則投鼠忌器,儘量寬待。所以白色恐怖與「外來政權」無關,與省籍衝突無涉。真要檢討白色恐怖,不能不檢討國共內戰悲劇,因為前者是後者的延伸。

  抗戰勝利之後,台灣光復,若非國共內戰,兩岸本是一家人。中華民族的復興與強盛,是兩岸同胞的共同使命與共同利益。無奈兩岸分裂分治,國共成為死敵,連帶波及無數黎民百姓。此一苦果,至今猶存。要重建兩岸和諧溫馨關係,中國非得統一不可。

  • u_97655603: 举报  2016-02-29 00:52:04  评论

    请告知如何订阅,或者有电子版订阅否?
  • cxccck: 举报  2016-02-29 01:11:20  评论

    淘宝开店吧
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作者:睥睨天下2016 时间:2016-02-28 23:23:00
  沧海横流,方显英雄本色。
作者:fls02031985 时间:2016-02-28 23:23:00
  五二零之后,楼主的工作有没有影响啊!你是属于公务员还是合同工?不太了解台湾公务机关的编制问题!
  
  • 台灣屬於中國: 举报  2016-02-28 23:37:39  评论

    ~~~台湾的媒体非国有~~,很多都是民营性质~~,楼主的杂志是民间统派民众自筹经费~~,如果你有,或许可以支援
  • 睥睨天下2016: 举报  2016-02-28 23:45:14  评论

    台版众版友,玮珊妹纸的信息很到位,我一早就说美国贼心不死,妄图以夷变夏。中国人民需要团结起来,对抗美国
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作者:生还者2015 时间:2016-02-28 23:25:00
  实际行动支持!如何订阅?
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作者:华夏民族魂 时间:2016-02-28 23:26:00
  玮珊妹妹,支持你
作者:我还在看你 时间:2016-02-28 23:26:00
  其实台版许多文章可以转载。。。如果你们的报纸真能在台湾起到沟通作用的话,许多高水准台版潜水员们应该会上浮发表文章。
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:26:00
  可惜數十年來,台灣的中國統一運動並不成功。當大陸的表現越來越受各國肯定時,台獨分離意識卻越來越強烈。台灣統派因此必須改弦更張,不能只是坐等統一。2015年2月我們試編第317期《遠望》時,曾經對此雜誌有所期許,現在重述如下:

  一本好的統運雜誌,至少必需具備下列三種功能。

  第一,發展統一理論,凝聚統派對於目標和路線的共識。台灣的中國統一運動除了感性統派,更需要理性統派,不但共同支持中國統一,而且能夠在路線上分工合作,有效反獨促統。

  第二,對庶民大眾宣揚統一理念,既動之以情,亦說之以理。台灣統派不乏刊物,但都在輿論主流之外,對社會影響有限。如何針對缺乏民族意識的一般人,宣揚國家統一、民族復興,是比相濡以沫更要緊的大事。

  第三,提供兩岸精確民情、政情,避免誤解與誤判。現在兩岸關係進入深水區,暗潮洶湧,風雲莫測。兩岸民眾及當局,都需要精準瞭解彼此之輿情、政策。報喜不報憂,或以主觀意願當客觀事實,都會對兩岸關係和平發展造成不利的影響。

  在兩岸局勢面臨重要轉折的今日,《遠望》將展現新風格,期盼此一改變,能為雜誌與統運開創新契機。新、舊《遠望》的風貌雖然不同,但目標卻是一致。我們期許自己不辱使命,能在蒼勁的舊幹上,長出生機盎然的新芽。

  2015.10.01《遠望》致讀者
  • 装正经2016: 举报  2016-02-29 01:03:18  评论

    这个要支持
  • UUUU_angry: 举报  2016-02-29 01:28:17  评论

    支持,一定支持。
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作者:酒酣肝胆张2015 时间:2016-02-28 23:26:00
  支持瑋珊妹妹。
作者:2100马甲爸爸 时间:2016-02-28 23:27:00
  支持妹妹
  
作者:岭南白额虎 时间:2016-02-28 23:28:00
  是不是前段时间轰动台版那位妹子啊,太久没出现都忘了
作者:我爱小满子 时间:2016-02-28 23:28:00
  如何订阅?
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作者:星光伴我飞2012 时间:2016-02-28 23:29:00
  mark
作者:Woody哥 时间:2016-02-28 23:31:00
  大陆没得卖吧?
  
作者:Rogerzyx 时间:2016-02-28 23:31:00
  两岸统一才能避免被外夷渔利,强烈支持楼主!
作者:为了插而装 时间:2016-02-28 23:32:00
  占楼先!
  
  • 为了插而装: 举报  2016-02-28 23:46:41  评论

    可以和台版结合搞,版主不错可以沟通!台版小是小点但对台湾可以说是最了解以及最有深度的剖析台湾的民间的地方了!台湾现状,未来发展可以畅快的聊,很有发展空间!但…先贤太多…又导致 呵呵,你懂得!所以我感觉以趣味入手比较好!只是个人建议!
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作者:我就是那个谁2012 时间:2016-02-28 23:33:00

  
作者:共和国舰队 时间:2016-02-28 23:33:00
  十六字真言:放弃幻想,准备战争,不是不报,时候未到。
作者:肖新泉 时间:2016-02-28 23:34:00
  

  
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:34:00
  【社論】停止扭曲228 臺灣才有和平

  2月28日是臺灣的「和平紀念日」,也是國定假日,其地位早已凌駕不斷被貶抑的10月25日臺灣光復節。李、扁當政後,每年228已成不可避免的政治儀式:綠營炒作臺灣悲情、扭曲228的真相;國民黨則一再道歉、懺悔,以求洗刷「外來政權」的原罪感。「和平紀念日」的設立,原希望藉由歷史真相的探求,為臺灣社會找到和平與和諧。諷刺的是,此假日設定以來,臺灣島內國家認同的撕裂反更嚴重,每年228不斷助長此岸反中情緒,把彼岸13億同胞塑造成敵人。「和平紀念日」的真實效果,卻讓臺灣離和平越來越遠。

  228事件發生的原因及其過程相當複雜,任何僅以特定個案、群體的見聞或經歷來為此事件定調的作法,並不足取。228事件的發生,看似偶然,其實也是必然,因為此事牽扯四種不同政治立場、生活經驗的群體。其一是不甘願移交且預留手腳仍想干擾臺灣的日本人;其二是協助移交卻不懷好意的美國人;其三是來臺接收且低估臺灣惡劣情勢的大陸人;其四是突然回歸祖國,但認同混亂、立場尷尬的臺灣本省人。
  • 尧舜禹911: 举报  2016-03-01 09:17:39  评论

    难道228土共也会躺枪吗?这就有些过分了。
  • cfli65: 举报  2016-03-01 09:44:06  评论

    @尧舜禹911 国民党原来的说法是228事件是由共产党发起,利用原台籍日本兵对国府的不满,而发起的反政府骚乱,孰真孰假争执了几十年。80年代放开党禁之后,关于22.8事件的真相逐渐公开。22.8并不是单纯的反政府暴动。里面夹杂了政治(国共)、经济(税赋合理性)、文化(大陆移民和原住民)等各方面因素
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作者:流星雨看星星 时间:2016-02-28 23:34:00
  台湾的公务员是长期工作,还是按年签合同?你现在还有工作吗?
作者:哩偶介是臺支郎 时间:2016-02-28 23:34:00


  一句“待到山花烂漫时她在丛中笑”致在困境中艰难生存的台湾统派。
作者:我捂着天 时间:2016-02-28 23:34:00
  支持玮珊妹妹
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:35:00
  不甘願移交的日本人

  經濟蕭條、物價高漲是228事件發生前夕的社會背景,但這基本上是日本發動侵略戰爭、斲傷經濟,且戰後撤離臺灣前又強行搶印臺幣濫發紙鈔的結果。當時中國大陸被日本侵略14年,飽受兵燹,已民窮財盡,難以支應大面積的淪陷區復原之需。何況二戰之後,各國幾乎都受蕭條通膨之苦,這一點中國與歐陸無異,更不能獨責國府。

  回顧1937年戰爭前夕,臺灣銀行券發行額不過7500萬左右,但到1945年7月日軍投降前,發行總額已達14億圓,通貨膨脹達18倍。戰爭期間,日本實行糧食配給管制措施,成效尚好;但就在1945年8月天皇宣布無條件投降後、我政府接收臺灣前,日本不但全面解除了在臺的糧食管制,還藉口復員,又大量發行僅由臺灣銀行應急蓋章之千元大鈔,從日本空運來臺,而至臺灣光復的10月,臺幣總發行額竟已高達28億9800萬圓。

  時任總督府主計局第一課長的鹽見俊二回憶:「那時,臺灣正處於嚴重的通貨膨脹狀態,於是為了解決臺灣銀行發行的紙幣之不足而由大藏省決定以飛機滿載日本銀行的鉅額臺銀紙幣運往臺灣。」日人既知臺灣通貨膨脹嚴重,卻仍火上澆油,顯然心存惡意。就在1945年9月9日(日本投降的7天後),經過美國占領軍麥帥總部核准,一架水上飛機從橫濱飛抵臺灣;由於機上滿載臺幣紙鈔,已無座位,隨機返臺的鹽見俊二甚至全程趴在臺銀紙幣上面。而在臺日人返日前必須花掉這些鈔票,否則形同廢紙!據鹽見俊二所述,總督府預先付給了在臺日本官員直至1946年3月的薪餉和退職金,對日資企業也採相同措施。

  臺灣通貨發行量從日本宣布投降前夕,到國民政府來臺接收之時,不到3個月就暴增一倍。結果過多鈔票追逐極少的物資,加上日人在臺大肆採購,物價焉能不飆漲?!日本離臺前的經濟、金融措施,顯然就是捉緊最後搜刮機會,把爛攤子留給中國政府收拾。至於「27部隊」隊長鍾逸人日後指出,該隊的武器來自日軍某上校離臺前的「藏寶圖」,使他得以和國民政府周旋。則日本利用我國政府資源與能力的缺失(其在很大程度上也是日本侵華造成的結果),見縫插針,使光復後臺灣局勢更形惡化的用心,就更昭然若揭了。
  • 对外代号2270: 举报  2016-02-29 12:03:46  评论

    “當時中國大陸被日本侵略14年”这句话错误了,从清朝开始都100多年。是抗日战争打了14年,之前是不断向日本妥协
  • 湖水甲懶: 举报  2016-06-09 23:27:58  评论

    我每次都看到統派這種言論,我以為他們終於要中立的把兩邊好壞都說清楚了,但結果都只是說了開頭的日本人不好,國民黨也是萬不得已芸芸
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作者:羽落0321 时间:2016-02-28 23:35:00
  支持
  
作者:岭南白额虎 时间:2016-02-28 23:36:00
  不错,真实反应事情的缘由
作者:lztanke 时间:2016-02-28 23:36:00
  建议弄个电子版,有论坛供交流就更凸显出效用。
  
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:37:00
  不懷好意的美國人

  二戰期間,美國遠東戰略小組早在1942年就提出備忘錄,主張戰後臺灣應由「國際共管」。當時,美國三大雜誌《幸福》、《生活》、《時代》都曾為文鼓吹此一主張,即臺灣戰後不應歸還中國。1946年1至4月美國陸軍情報部柯喬治(George H. Kerr,或譯為葛超智)在臺從事一次別有用心的「臺灣民意測驗」,訪問了大約300名各階層各派系的臺灣人,結論是「臺人不願受中國管理,希望美國來管」。這位美國情報官員在228事件中涉入極深,處處協助「二二八事件處理委員會」對抗長官公署。柯喬治所著的《被出賣的臺灣》(Formosa Betrayed)一書,長期以來被臺獨分子所引述。柯氏盼臺灣由聯合國託管,這樣美國太平洋防線就可經由日本、琉球、臺灣、菲律賓,連成一線。1946年夏《紐約時報》與上海《密勒氏評論報》報導稱:「假如臺灣實行公民投票,臺人首先選擇美國,其次選擇日本,絕沒有人選擇中國」。

  1947年3月3日,就在228事件剛爆發不久,在柯喬治主使下,由141位臺人署名(號稱代表807人)向美國駐臺領事館提出了給美國國務卿馬歇爾的「請願書」,要求由聯合國託管臺灣,切斷與中國大陸的政治經濟關係,直到臺灣獨立。在柯喬治的暗中鼓勵下,「228事件處理委員會」於3月6日提出「處理大綱」32條,除要求在臺國軍繳械外,並警告政府勿企圖以武力解決事件,以免「發生更慘重之流血而受國際干涉」。身為中華民國的邦交國,美國卻在臺灣鼓動分離意識,侵犯中國的領土主權!此前228原本已有和平解決的希望,卻因事件性質惡化,反而逼使國府只能以武力維護主權。國府為了避免臺灣在光復後得而復失,只能吞下美國參與創造的228苦果。
作者:还有未来 时间:2016-02-28 23:37:00
  发布微信订阅号,楼主。要学会现代营销哦!
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:37:00
  低估惡劣情勢的大陸人

  1945年10月24日陳儀初抵臺北松山機場,臺人萬民爭迎。陳儀留日、知日,娶日女為妻,但國家民族觀念極堅,每見日賓則說中文。已故中研院院士黃彰健研讀大量228史料後說:「陳儀為人清廉」。他帶來臺灣的幹部(如嚴家淦、任顯群、孫運璿等)也是廉能好官,成為日後建設臺灣的中堅骨幹。可惜陳儀忽視了臺灣甫脫離戰爭與日本殖民統治,猶未調養生息的特殊社會環境,以及被皇民教育扭曲的民族認同,致使他「在政治決策上放得太鬆,經濟上卻又縮得太緊」(葉明勳語),間接導致了228事變。

  陳儀有濃厚社會主義思想,想在滿目瘡痍的戰後臺灣「實施民生主義」。接管臺灣初期,政府控制大宗對外貿易。儘管陳的用心良善,但卻造成與民爭利的意外效果。陳儀又忽視去殖民化(即「去日本化」)的重要性,在政治上反而寬容,給臺胞參政權,電台報紙、集會遊行皆放任自由,結果反生意外。可見以「官逼民反」為228定調,並不妥當。

  228之前,蔣介石想調動隨陳儀來臺的70軍,陳一口答應。親信湯恩伯勸阻:「臺人新附,人心未定,一旦有變,何以應付?尤其是在日軍服役及勞工分子,因受日人皇民化教育,恐其仇視祖國,可能結聚作亂,需駐軍防變。」陳儀說:「我以至誠愛護臺灣人,臺人絕不會仇我,萬一有意外,我願做吳鳳。」顯然陳儀的至誠與寬容,並沒得到相應的回報,今日臺灣甚至把他與蔣介石一同認定為228「元凶」,誠然黑白不分。

  228事件後陳儀隻身被調離臺灣,未遭受處分,而其幹部與多數政策皆未更動,後繼者亦蕭規曹隨,可見陳儀對228事件的起因及事後處理,並未犯下嚴重錯誤。1948年國共內戰大局急轉直下,陳儀勉強受命擔任浙江省主席。次年,蔣宣布下野;陳儀見大勢已去,不忍江浙魚爛、百姓受苦,遂促京滬杭警備軍總司令湯恩伯密謀「局部和平」。湯將此事呈報給蔣,陳隨即被押解來臺。1950年3月蔣在臺復職未久,置國家人民於黨派之上的陳儀竟以「匪諜」罪遭槍決。陳謀取和平的用心雖然落空,甚至以身相殉,但其精神永遠印照出置黨派於國家民族之上者的齷齪與無知。
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:38:00
  認同混亂的臺灣本省人

  1947年2月27日,一外省警察查緝私煙,遭民眾包圍,不幸失手打死一旁觀本省人。誤會、暴亂由此展開。由於政府軍警極少,無法控制局面,導致部分失去理性的本省人以殘害外省人為宣洩。3月9日優勢軍力登陸基隆之前,受害者絕大多數是外省人,而非臺灣本省人。但是今天臺灣的集體記憶只剩下9日之後,對於此前受害外省人的苦痛卻無人聞問,近年228的檢討更從未追究當年犯罪的本省人。尤其值得注意的是,經濟蕭條、私煙查緝固然引起臺民苦痛與不便,但大多數善良臺灣百姓應不至因此就和外省族群結下深仇大恨,非施以殘暴手段不可。何況這些外省人很多是來協助臺灣重建的公教人員。顯然搧風點火者另有其人。日本滯臺浪人、浸淫皇民思想而仇視祖國的殖民附庸、以及戰後適應不良的臺籍日本兵,最為可疑。

  3月6日,高雄暴民占領市府、雄中、火車站,搶得軍火,要燒壽山,脅迫要塞司令彭孟緝繳槍,並欲殺彭。同日,前述「228事件處理委員會」提出之32條「處理大綱」,要求軍隊繳械,甚至以「國際干涉」為要脅。這些行為完全超出一國國民因為不滿政府施政而提出的改進要求,它根本就是叛變。加上有人向美國領事要求臺灣託管獨立,「處委會」號召臺籍日本兵集結待命,則更非一國國民所當為,它根本就是割據賣國。這些事實,使228不再只是一般的國內民變,而直接關係到國家領土主權的完整。當時中國好不容易已基本擺脫不平等條約,名列四強之一,豈容失土在抗戰勝利後得而復失?蔣介石身為國家領導人,如不迅速出兵維護國家領土主權,就是失職。

  從中國人立場言之,國民黨政府的錯誤首先是未趁臺灣光復之際儘早清除殖民毒素,隨之,228事件後仍未徹底將臺灣社會去殖民化;其次,蔣介石撕毀1946年1月的政協決議,堅持武力解決中共,結果內戰失敗退據臺灣,而來臺後又將「反共」置於國家民族之上,終因其獨台而養大臺獨(甚至將政權交給臺獨),在兩岸長期分裂對立後導致今日全島「去中國化」(實為「再皇民化」)。

  就228而言,我們對事件中外省、本省之無辜受害者固應哀矜勿喜,但蔣介石在1947年派兵來臺平亂,與美國林肯於1861年決定以武力統一南方各州性質相同,皆為情勢所迫,並無不當。
我要评论
作者:yiyieqiu 时间:2016-02-28 23:39:00
  好久不见了,以为你……
  
作者:幻影无形剑 时间:2016-02-28 23:41:00
  玮姗妹子晚上好!
  
作者:u_102223290 时间:2016-02-28 23:45:00
作者:尘世本心 时间:2016-02-28 23:45:00
  快了,没几年了,只要活着,就能看到国家统一
楼主張瑋珊 时间:2016-02-28 23:46:00
  變質、扭曲的228

  如今臺獨站在中國人的對立面,遂將228視為「政治提款機」。譬如,「228事件處理及補償條例」從1995年10月6日施行之後,通過公告補償的受難、受害者名單頂多二千餘件。但獨派無視於此,一直誇大死亡人數,顯示其不放過炒作228的機會。矛盾的是,日據時期臺民被異族戕害的歷史,卻得不到獨派的同情與關注,而日本單單在據臺初年,就殺害超過當時百分之一的臺灣人口(獨派大老黃昭堂引述總督府的數據,只會低估不會高估)。228事件的受難者並非完全無辜,悲劇的責任也不該都歸給國府,但現在臺灣卻年年炒作一件早該平息的悲情。反之,日本殘害臺灣抗日志士的是非曲直清楚明白、天理難逃,而且異族加害臺民的數目更是228的數十倍,今天臺灣非但對光復節無感,還對日本充滿懷念與善意。更荒謬的是,中共解放軍至今未曾有過一兵一卒踏上臺灣島,但臺灣民眾對大陸的嫌惡感卻跟對日好感一樣堅實。

  228確實是悲劇,但這是鴉片戰爭以來中國在外力入侵下所經歷的歷史大悲劇之一頁,其主要責任應該更多地由侵略中國、殖民臺灣的日本承擔。並且,228事件初期受害者多為外省人,加上當時大陸直接受到國共內戰之苦,臺灣人並沒有比中國其他省分的人特別悲哀。任何有道德良心、有歷史視野的人,就會渴望臺灣光復、中國富強,不忍炒作這個已該遠去的悲情。如果說臺灣真有他人所無的特別悲哀,那就是還有人不讓悲劇謝幕,仍要扭曲、炒作228。

  最後,我們還要呼籲莫再簡化228的背景與原因,尤其不宜把它歸之於「官逼民反」。當年左翼人士迭遭國民黨迫害,228事件的前與後,臺灣島內國共的鬥爭也一直持續;在國共內戰的格局下,中共自然會將228視作其所領導的「新民主主義革命」之一環,跟著臺灣左派一起指責國民黨,而將228歸咎於「官逼民反」。但是228事件牽涉的,卻是國民政府艱苦抵抗美日裂解中國的更大格局。北京以及臺灣左統人士如果把228定調為「官逼民反」,不但縱放了美日的圖我醜行,對於今日獨派利用228炒作反中仇中、臺獨意識,將更缺少反制的著力點。如果228是國民黨接收臺灣導致的「官逼民反」,則綠營大可用同樣邏輯餵養出如下的悖論:求統日亟的北京最好不要再度「官逼民反」,否則就會逼出另一個228。不同的是,這一次228引來的「國際干涉」,恐怕更是「明顯而立即的危險」(clear and present danger)。

  把228視為「官逼民反」當然是引喻失義,因為官逼民反只是人民的內部矛盾,官和民都還是中國人。當年228的本質,以及今日臺灣炒作228的目的,都涉及外力介入造成的國家認同錯亂,是外部矛盾所生。唯有外部矛盾解決之後,內部才會有和平。

  為了臺灣內部以及兩岸之間的和平,我們必須看清史實、釐清責任,停止扭曲228,反對外力介入,和平才會降臨。
  • huliuweiaaaa: 举报  2016-02-29 00:12:19  评论

    第一次听说台湾杂志名称。其实我对国共争天下的大陆名将和政治家更感兴趣。不是血海尸山走出来的人根本没啥!对不起。今喝酒了!
  • huliuweiaaaa: 举报  2016-02-29 00:16:27  评论

    台湾老一代非一台湾所有。只是败逃台湾罢了!虽说我是毛爷爷为主老一代无产阶级革命家崇拜者。可当时共产党人才没有国民党人才多!不过开国人主善用加团结罢了!以今日台湾人才还想和大陆争?取死之道!
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作者:青锋A 时间:2016-02-28 23:47:00
  建议楼主搞一个QQ和微信群,可以更加直接地和大陆同胞的保持交流。
作者:u_102223290 时间:2016-02-28 23:47:00

  
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作者:superwebber 时间:2016-02-28 23:49:00
  妹子好,希望早日统一。
作者:8子是好人 时间:2016-02-28 23:49:00
  支持玮珊妹子!
  
作者:死亡7171 时间:2016-02-28 23:51:00
  支持楼主
作者:foxgun2014 时间:2016-02-28 23:52:00
  玮珊妹妹你好
作者:黑色战刀 时间:2016-02-28 23:57:00
  支持!
作者:英雄故里话豪杰 时间:2016-02-29 00:01:00
  支持楼主一下
作者:将就小咖 时间:2016-02-29 00:02:00
  支持!
作者:英雄故里话豪杰 时间:2016-02-29 00:02:00
  支持楼主一下
作者:ambmcmem 时间:2016-02-29 00:04:00
  支持一下
作者:qq1509073824 时间:2016-02-29 00:06:00
  刘明
  
  • L_V: 举报  2016-02-29 23:18:35  评论

    @民主进步党歇菜 @UUUU_angry @孤魂人间 请见下方58楼
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:11:00
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作者:xuan2015ty 时间:2016-02-29 00:13:00
  赞一个
  
作者:canfeng7 时间:2016-02-29 00:14:00

  
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:16:00
  │稿約│

  一、本刊誠徵符合本刊宗旨的原創文章。請勿一稿兩投。來稿一經採用,將酌付稿酬。來稿請附上真實姓名、作者簡介、身分證字號及戶籍地址、聯絡電話、匯款帳戶資料,寄至:prescience.tw@gmail.com。

  二、本刊對來稿有刪修權。若需做重大刪改,將先徵求作者意見。若不願接受刪修,請於來稿上註明。

  三、每月 20 日為當期截稿日。投稿後若未在當期刊出,作者可另投別處。

  四、來稿文責自負。除社論外,不代表本刊立場。
  • huliuweiaaaa: 举报  2016-02-29 00:21:24  评论

    不会投的。很多低层百兴不混aigoufr.cn的。都是共产党教的台版是同胞。要是放开台湾人这么看大陆人。就会狠死台湾的。台湾人该感谢共产党!必须国共和作过!
  • 月笑渔梁: 举报  2016-02-29 11:03:11  评论

    投稿邮箱建议改成网易邮箱或者QQ邮箱,google邮箱在大陆被和谐了,投稿不知有无影响。 台湾出版社在大陆收稿一般都不用google邮箱。
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作者:杰森___斯坦森 时间:2016-02-29 00:20:00
  建议弄个电子版,成本能低一些,也方便浏览订阅~
作者:打你钩子哦 时间:2016-02-29 00:21:00
  楼主和大家多交流会更好点~
作者:王府闲人 时间:2016-02-29 00:21:00
  玮姗妹子晚上好!
  顶
作者:兰庭爱睡觉 时间:2016-02-29 00:21:00
  楼主建个微信订阅吧,我绝对发动身边人订,挺简单的公众号,另外申请个微信号建个微信群,平时群里大家交流更方便,我微信号yh_131,楼主申请微信了别忘了把我拉进去。好了晚安。
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作者:共和国舰队 时间:2016-02-29 00:22:00
  228都能上升到反中了?狗民党的罪要大陆来背,也罢,谁让狗民党也是中国人呢。
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作者:非常2000 时间:2016-02-29 00:25:00
  妄议国家政策,我已举报楼主,不谢,我是雷锋!
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作者:猎手人xtu 时间:2016-02-29 00:25:00
  @張瑋珊
  

  
作者:QQ848178288 时间:2016-02-29 00:34:00
  我是摄影爱好者,有去旅游拍到好的片子免费提供给你
  
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:36:00
  @青锋A 2016-02-28 23:47:00
  建议楼主搞一个QQ和微信群,可以更加直接地和大陆同胞的保持交流。
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  那你可以教我怎麼開QQ群嗎 2333
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作者:飘逸316 时间:2016-02-29 00:36:00
  @張瑋珊 :本土豪赏1个(100赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏
作者:鬼难拿2013 时间:2016-02-29 00:37:00
  支持
  
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:38:00
  【社論】如何回憶受創歷史

  1992年,由行政院邀請學者專家完成的《二二八事件研究報告》公諸於世。1995年,李登輝宣稱已以總統身分代表政府為二二八道歉,立法院並制定了《二二八事件處理及補償條例》,包括訂定「和平紀念日」。原先一般預期,此後臺灣政治社會發展可望愈趨和平穩健,相關歷史研究也能更臻成熟。然而事實顯示,此一據說意在撫平歷史傷痛、促進族群和諧的紀念日,卻讓每年繼續加深傷口、擴大仇恨找到了「著力點」,二二八研究也走向各說各話。

  二二八事件,許多人認為造成了臺灣今日最大的社會分裂線。而在民進黨即將進入完全執政的今天,立法院綠委提案廢除國父遺像、將鄭南榕自焚日列為法定紀念日,並考慮以罰則約束二二八真相研究及對待受難者的態度,再次觸動了臺灣社會那條由歷史牽動的敏感神經。
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:40:00
  處理受創歷史的四種模式

  如何回憶、處理受創歷史,攸關一個民族社會此後可否健康、積極走下去。「文化記憶」理論奠基人之一的德國康斯坦茲大學(University of Konstanz)教授阿萊達.阿斯曼(Aleida Assmann),著有《從集體暴力到共同的未來:處理創傷性過去的四種模式》一文,或有助於吾人思考:

  以色列哲學家A. Margalit從二戰之後倖存猶太人面對該族苦難的兩種態度,歸納出處理創傷記憶的兩種模式:時時紀念永誌不忘、放下過去勇往向前。Assmann認為Margalit的二分法不夠完整,處理創傷性歷史的模式應有四種,分別是:1、通過對話而忘卻;2、回憶以便永誌不忘;3、回憶以便忘卻;4、通過對話而回憶。

  Assmann認為勝利者常將自己的歷史觀強加於人,在記憶領域裡以強凌弱,禁止弱者發聲。這種「強迫沈默」或「強迫忘卻」的作法並無法解決問題。一次大戰的教訓之一就是:不對稱的記憶與沈默,將會孕育更大的暴力。Assmann歸納出四種處理暴力創傷的模式,都是經由協商找出共通的記憶與過去。受害一方的怨恨和心聲,必須宣洩出來,創傷才能過去;二戰之後,這些處理模式被應用在專制獨裁或種族屠殺所施展的暴力上,確實產生良好效果。
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:44:00
  (1)第一種模式:通過對話而忘卻
  集體記憶原本被視為顯著的社會、文化資源,但這種看法被歷史學者Christian Meier所推翻。Meier說,忘卻是包容相互衝撞的不同記憶間的古老方法。古希臘激烈的內戰之後,讓分裂社會和好、齊步前行的方法,就是忘卻。國家當然無法直接干涉人民的記憶,但可以禁止仇恨的公共連結,進而避免舊仇激發新恨。雅典就曾立法禁止在公共場合討論禁忌的主題。這種忘卻的模式,也被運用在1618-48的「30年戰爭」之後。1648年的和約就體現了「忘卻過去、攜手前行」的精神,參戰各方放下仇恨,又經由大赦把原本對立的各方凝結在一起。

  即便二戰之後,這種模式仍被採行。紐倫堡國際法庭對於納粹官員的審判,與其說是為了記住過去,不如說是滌罪。戰後的德國,不管公共場合或官方外交,針對不堪回首的過去都保持緘默。有人認為「保持緘默」是德國重建經濟、重建政治、再整合、再出發的必要策略。通過對話而忘卻,或保持緘默協定,也是歐洲政治所採的策略。邱吉爾在1946年的演講,即呼籲歐洲把二戰當作一場內戰,在紐倫堡公審究責之後,停止清算舊帳往前看。在冷戰期間,對付共產集團的西方軍事同盟,盡釋前嫌向前看,很快就結合在一起。
作者:杨子山上 时间:2016-02-29 00:45:00
  支持
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:46:00
  (2)第二種模式:回憶以便永誌不忘
  第一種模式能運作的前提是:雙方勢均力敵,相互傷害的程度差不多,或者基於新的軍事同盟所需(如北大西洋公約),彼此才能做到不翻舊帳向前看。但若強者片面欺凌弱者,挨打自衛的受害者就不可能經由對話而忘卻。納粹屠殺猶太人的不對稱互動,便不適用第一種模式。

  納粹對猶太人的大屠殺是一種不對稱傷害,全副武裝的強者屠殺手無寸鐵的弱者,這種暴行,不可原諒,無法和解。如果採行第一種模式,不但違反人性,也難以避免悲劇重演。面對這樣的歷史,只能時時回憶永誌不忘,在行兇者後代和受害者後代之間達成一種「記憶公約」,避免災難再次發生。「回憶以便永誌不忘」不但是醫治倖存者的處方,也具有告慰亡者的精神意義。慢慢的也是不可避免的,原本忘卻的協定被轉成永誌不忘。這種轉化的目的,是要把不對稱的暴力經驗,轉成可共享形式的回憶。加害者與受害者間的敵對,不可能調解,但可以經由對受害者記憶的感同身受獲得解決。德國(作為加害者的繼承人)和猶太人(作為受害者的繼承者)之間的記憶協定,是解決大屠殺悲劇的新方法。
作者:青锋A 时间:2016-02-29 00:48:00
  @青锋A 2016-02-28 23:47:00
  建议楼主搞一个QQ和微信群,可以更加直接地和大陆同胞的保持交流。
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  @張瑋珊 2016-02-29 00:36:00
  那你可以教我怎麼開QQ群嗎 2333
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  搜索栏搜索一下,下载安装QQ,注册后就有QQ号。然后把QQ号告诉我们,大家加你好友就OK了。
  微信亦然,在手机(4G或3G手机)上如法炮即可。然后也把微信号告诉大家。
作者:拾年极意 时间:2016-02-29 00:48:00
  看到约稿楼中提及“……本刊誠徵符合本刊宗旨的原創文章”字样,茫然思索片刻,没有任何印象,赶忙上翻到1楼细寻无果。可否这样理解,贵刊宗旨只有一字“统”?
  这也太宽泛了,且不严肃。
作者:女施主请留步2013 时间:2016-02-29 00:55:00
  楼主,你可以开发一个远望手机app。每月收费20元人民币。
  有1000万人的会员是什么样的规模你想想?
  
  • 地震乌龟: 举报  2016-03-02 00:49:08  评论

    你这明显是没办过企业出的馊主意。事实上,你说的完全做不到。初期,远望可以用爱国情怀启动,要长期更好发展必须走商业化道路,寓爱国于商业,潜移默化。否则就只有找到赞助。我个人认为就这两条路。
  • 新人历史1: 举报  2016-11-23 15:28:46  评论

    想太多了,你手机里可曾有每月收费20元RMB的APP?当然,除开娱乐和游戏类的。
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作者:天天想上s 时间:2016-02-29 00:55:00
  就说怎么订阅吧
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 00:58:00
  (3)第三種模式:回憶以便忘卻
  處理猶太人大屠殺的方式(回憶以便永誌不忘),漸漸影響世界各地的類似案例。「記憶」成為解決歷史創傷的普遍性模式,實際例子如南美的專制獨裁、南非的種族隔離、殖民歷史或奴隸制度。它們都把猶太人對大屠殺歷史的處理模式當作參照,但是「回憶以便忘卻」和「回憶以便永誌不忘」還是有所不同。第三種模式的回憶不但不排除、甚至包含某種形式的忘卻。回憶與忘卻並非互為對立,反而二者是可以結合的。第三種模式的目標是忘卻過去,攜手向前,手段卻是回憶。回憶並不是記住以往的事件直到永遠,而是把它當作潔淨、滌罪、和解、治療的工具。

  猶太大屠殺的案例不會提及和解,但是和解卻是第三種模式的關鍵字。和解常被聯想成「寬恕與遺忘」。第三種模式與上述的和解仍有差別。此處的回憶,是指對受害者記憶的接納。如果不從受害者角度去面對以往的暴行,和解就不可能展開。

  基督教的認罪儀式中,忘卻以前必須先回憶。犯罪者必須當眾清楚臚列自己的罪,才能得到神職人員給他的赦免。回憶也是佛洛伊德精神療法很重要的部分,痛苦的過去必須經由知覺和語言的表達,才能把它移開、放下。

  南非把基督教的懺悔儀式發展為「真相與和解」運動。圖圖大主教擔任主席的「真相與和解委員會」舉行聽證會,加害人與受害者共同出席,雙方一起公開歷史真相,聽受害者講述自己的遭遇。受害者得到社會的同情、尊敬、補償,加害者公開懺悔道歉,請求寬恕,並得到有條件的赦免。這樣的回憶有助於宣洩、調解、清洗歷史創傷,才能把這頁歷史翻過去。

  在上世紀八、九十年代,智利、烏拉圭、阿根廷和巴西等國,從軍人獨裁轉向民主國家,也採用了同樣的處理歷史方式。全世界至今約略出現了13個「真相與和解委員會」。通過關心人權的聽證和討論,保護人權和對抗國家暴力的概念深入人心。現在人權框架在人們心目中已取代了權力鬥爭框架——無論是階級鬥爭、種族鬥爭,還是國家革命、政治對立。此外,人權概念已經成為全球的共同關注,一國政府迫害人權的醜行,已經很難強迫受害者遺忘、沈默,因為全世界都是受害者的後盾。

  人權概念的深植以及全球媒體的虎視眈眈,許多公開道歉逐一呈現:教宗為宗教審判道歉、聯合國為盧安達種族屠殺時的不作為道歉、英國女王為鎮壓紐西蘭的毛利人道歉、柯林頓總統為美國的奴隸貿易道歉。民主國家有別於其他國家,就在於前者特別重視、處理人民受迫害的歷史記憶。

  南非的「真相與和解委員會」強調真相,不是正義,因為加害者與受害者仍要生活在一起,妥協、談判、朝向和解是他們的目標。爭辯誰正義、誰不義,意義不大,甚至有礙和解。從這裡我們就可看出第二種與第三種模式的重要差別是:前者回憶歷史是為了樹立規範性的過去,(從而分辨出對與錯、義與不義);後者回憶歷史是為了借鏡過去、走向未來。

  至於第一和第三種模式的差別則是:「雙方互有迫害」的創傷,適用第一種模式;「某方片面迫害另一方」的傷痛,適用第三種模式。
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:01:00
  (4)第四種模式:通過對話而回憶
  國家記憶的形成,常常不是透過國與國間的對話,而是獨白。曾經以暴力相向的國家,常會強調自身的受害經歷,避開自己的錯誤作為,如此有助於提升自我正當性。例如,波蘭和奧地利,一向把自己描繪為納粹的受害者。事實上,他們也參與了對猶太人的迫害。又如西歐國家戰前的勾結行為,也讓歷史記憶變得很複雜。人類記憶還有一個很糟糕的特性:受害的記憶比害人的記憶,占據了更大的空間。這種特性使兩國之間,例如俄羅斯和東歐各國的關係中,引來持續的怨恨和衝突。

  第四種模式要求兩國的歷史學家交換意見,共同編寫涉及兩國歷史的教科書,共享雙方的觀點,承認各自的罪孽。在兩國共享知識的基礎上,雙方和平共處,而不是生活在定期爆發的謾罵和暴力衝突的壓力下。

  這種模式主要適用於國家之間,也適用於一國之內的不同社會集團。不過,這種模式很難找到例證。在它成為現實之前,不如說它是一種新的可能性。但值得一提的是,歐盟可能正朝第四種模式邁進。歐盟以往原本就是被史無前例的暴力所糾纏,它們如果在經濟、政治整合之後,再發展出共享的價值,就可以擺脫歷史,走向共享記憶的境界。
作者:匹夫不敢忘忧 时间:2016-02-29 01:01:00
  @我就是那个谁2012 2016-02-28 23:33:00
  
  -----------------------------
  借楼,支持
作者:黑大汉708128 时间:2016-02-29 01:01:00
  不明觉厉
作者:liushiqin62 时间:2016-02-29 01:01:00
  @張瑋珊 沒有忘記
作者:江南仙境美如画 时间:2016-02-29 01:02:00
  支持楼主
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:03:00
  處理受創歷史的理論框架
  吾人很容易即可從Assmann以上的分析,歸納整理出其背後的理論架構(Assmann或許不曾清楚意識到),如表1:

  


  人類是社會的動物,無法遺世而獨立。我們來自過去,並在今後追求幸福的過程中,勢必面臨現實的不斷考驗。然而,沒有過去,身分認同就無從談起,是非對錯就無須講究,個人、社會、國家就無以立足,發展就失去方向,更無法避免後續相互間的弱肉強食、以暴易暴(不論何種暴力)。從表1的架構,我們看到了一個能夠兼顧現實與理想,即,兼顧國家現實利益、社會道德、以及個人心理,積極將昔日創傷轉化為引導未來發展的合理而完備的處理方式。
作者:留白Z 时间:2016-02-29 01:05:00
  加油
作者:WW秋风WW 时间:2016-02-29 01:06:00
  好像类似的ID有几个,如何分辨真伪?
作者:小滿子 时间:2016-02-29 01:17:00
  頂一下
作者:newshx001 时间:2016-02-29 01:19:00
  能不能找找什么本省人的历史来源之类的,比如说啥姓,是啥时候,从大陆那个地方迁过去的之类的,我看百家讲坛里,有学者就研究这个,不过他们只说了大陆的姓氏来源迁移啥的
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:20:00
  表1:
  


  如何回憶我們的受創歷史
  中華民族從鴉片戰爭以來,歷經了無數次外人侵凌的嚴重創傷,其中尤以1931年到1945年的對日抗戰,更屬痛中之痛。若以臺灣地區的經驗為例,乙未割臺、國共內戰、二二八事件都帶給這個島嶼劇烈的衝擊與創傷。

  如何擺脫臺灣因歷史問題而社會不斷內耗的現狀,積極前行?如何避免因回顧歷史的角度錯誤(例如高中歷史課綱),造成新的迫害?首先我們必須認識到,臺灣上述磨難的外環境,追本溯源,是整體中國近代以來受到的外力干擾及其延續。
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:21:00
  認識日本的角色:
  昔日日帝的擴張,始於拆解中國傳統天下秩序──侵略中國藩屬國琉球與朝鮮。隨後日本有計畫地入侵中國領土。日本侵華,從美日合作侵臺、製造「牡丹社事件」開始;繼而日本對華發動甲午戰爭、鑄成乙未割臺,然後一步步將臺灣捲入圍堵祖國的對立陣營,並使兩岸中國人同陷水火,直至二戰結束。我們雖可局部歸因於祖國自強不力,但中華民族向以多元民族和合共存為文明發展主軸,道德及心理上,日本不能推卸其身為加害國的關鍵性責任。

  Assmann說,承認國家的罪行並不像許多人所害怕的,顯示集體自我形象的坍塌;一個國家透過瞭解並疏遠自我歷史罪行的態度,承認文明社會的價值,反而能創造一個轉換身分的機會。因此,一如德國總理梅克爾對安倍晉三的勸誡:日本唯有學習德國,真誠為侵略行為反省、道歉,受其壓迫的東亞鄰國才可能與之和平交往,日本才可能真正立足亞洲。即,日本不能僅採Assmann的第四種模式,以同屬戰爭受害國(原子彈轟炸)的立場回顧二戰;那只能回應亞太戰場上與日互有傷害的美英俄等國。我們包括臺灣人民在內的中國人,更應要求日本採取第二種模式,以加害國身分體會中國(含昔日殖民地臺灣)、琉球、朝鮮等東亞受害百姓的痛苦,並永誌不忘、致力維繫東亞和平;如此,雙方也才有機會轉進第三種模式,盡釋前嫌共創亞洲福祉。

  但日本卻反其道而行。1958年日本將2000名左右的乙丙級戰犯靈位移入靖國神社,1978年更移入東條英機等14名甲級戰犯,年年當英雄烈士來崇拜,形同繼續認同侵略暴行。近年,日本修訂《美日安保條約》以擴大「周邊有事」的範圍,更通過放寬解釋日本和平憲法第九條,正式建立軍隊,甚至計劃「進軍」世界。去年,儘管安倍代表日本政府勉強對戰爭進行了缺乏誠意的所謂「道歉」,但未久又公開質疑慰安婦與日本軍方的關係,堅持扭曲歷史。

  一如納粹屠殺600萬猶太人是舉世關注的不對稱傷害,其實日本對中國(包括臺灣)的侵略,何嘗不是更大規模的不對稱傷害?中國軍民在對日抗戰中死傷3500萬人,其中極大部分還是手無寸鐵的平民百姓,而日本施暴手段之兇殘,相較於納粹亦「毫不遜色」。臺灣日據時期,則即使不計言論與行動受壓制、資源財富遭榨取、人格自尊被踐踏,臺灣人民從乙未割台之役慘遭大規模殺害起,到後來成為手刃祖國同胞的臺籍日本兵、以血肉迎戰同盟國的日帝砲灰,數十萬陰魂已令人慘不忍睹。

  然而,要求德國對其惡行「回憶以便永誌不忘」的猶太人,贏得了舉世的同情與關注。反觀中國,其悲情不但不如猶太人引起重視,更讓人氣結的是,臺灣作為中國最早被迫割日的一省,卻有不少人不但不與祖國同悲,還把臺灣割日說成是「不幸中的大幸」,主動稱頌殖民功績;中華民國前總統李登輝甚至站在日本的立場看歷史,否認慰安婦的悲劇,稱日本為祖國、釣魚台是日本的。臺灣這種扭曲與不道德,反過來加入迫害者對中華民族製造創傷,恐怕也是舉世獨有。
作者:心省莫若知行合一 时间:2016-02-29 01:21:00
  @u_102223290 2016-02-28 23:47:00
  
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  只有国民党反动派才痛恨蒙古独立,他们在当时承认了蒙古独立,事后又大肆造谣,侮蔑人民的蒙古,侮蔑苏联,说:“蒙古独立是中国领土的丧失”。

  这是你改动的部分,能说说你改动的目的是什么吗?真当查不到当时的原版人民日报了?
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楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:22:00
  考慮美國的角色:
  美、日體現了第一種模式,在戰後基於圍堵中國之需,立刻化敵為友恢復了昔日的同盟關係。美日簽訂《美日安保條約》、密約在琉球部署核武、利用臺海兩岸分治聯手裹脅臺灣,即其實例。但這卻在繼續對他國(中國、琉球)製造創傷。(換言之,正因日美聯手破壞東亞和平、再次製造兩岸中國人悲劇的可能性極高,目前北京一手對日責以歷史問題以要求和平、一手緊抓釣魚臺主權問題以防堵擴張,作法是正確的。)

  今日兩岸所以分治,臺灣對大陸的態度所以從反華、反共一路發展到反中,乃有著百餘年來包括美國在內的國際勢力不道德介入的背景在。對整體中國具有戰略重要性的臺灣,要想維持兩岸長期分裂,其不論臺獨或獨臺,亦皆有賴於美日持續在背後支撐。歷史正在兩岸關係中延續著。不過,如果我們體會到臺灣人民的自尊不可能靠成為美日附庸而提升,而唯待中國國力復興、中華民族尊嚴恢復才可能擡頭,如果兩岸都自視同為中國人,那麼,只要認識到美日等意圖打壓中國發展的國際壓力仍然環伺、並與日俱增,則國共、兩岸勢必只能是生命共同體,國共之間、兩岸之間勢必只能採取第一種模式一笑抿恩仇,一致對外,然後其他內部好商量。除非我們無心於自強運動以來的國家復興,無意於恢復民族及個人自尊,除非我們並不認同中國,寧願堅持兩岸對峙而在美日與中國對峙中為虎作倀、認賊作父,否則堅持對峙只會造成親痛仇快。
楼主張瑋珊 时间:2016-02-29 01:23:00
  回應內部問題:
  有了以上外環境的框架,有了生命共同體必須團結向前的前提,於是如何面對我們內部的其他歷史創傷,就變得容易了:實事求是,然後和解──加害者道歉、受害者放下。然而臺灣的現狀遠非如此。

  四種模式中最適合處理國共內戰歷史的,應該是通過對話而忘卻的第一模式。近來臺海兩岸有不少有心人士,希望透過對話化解內戰心結,可惜成效不彰。除了臺灣方面曾參與內戰者或其下一代仍不肯放下,臺灣主流社會早已自外於中國,求獨心意當然不樂見內戰和解,是主要原因。

  第三種模式,回憶以便忘卻,原本應是讓我們比較容易處理白色恐怖創傷的方式。但今天臺灣由歷史問題引發的種種紛擾及人權議題,許多即來自於此。究其因,則政客為了將歷史創傷援引為取之不竭的政治提款機,蓄意炒作島內仇恨而不願放下,此其一;獨派為了「脫古」(脫離中國),不惜混淆不同層次的歷史糾葛以扭曲史實、擴大兩岸中國人的仇恨,此其二。

  譬如,白色恐怖時期二蔣對臺灣社會造成的創傷、對異議分子(尤其左翼)的打壓迫害,當然應該回憶、道歉,然後和解、放下。但這裡所謂的異議分子,不應納入引進外國勢力以裂解、顛覆、或占領中國者,因為其性質迥不相同,而後者實屬帝國主義壓迫的延續(第二模式)。同樣地,二二八事件裡國族認同的對立(主觀意識上的「外省人vs本省人」、甚至「中國人vs臺灣人」)、外國勢力的涉入,其對衝突發展的重要性可能遠比其他因素高出許多,如果單純地歸因於官逼民反,當然是文不對題。

  國家認同本來就是建立一國的基石,沒有折衷妥協的餘地;維護領土主權的完整,符合國際正義的普遍共識,否則國不成國。相反地,獨派認定蔣介石的「外來政權」罪無可逭,因此「回憶以便永誌不忘」是他們採用的模式。無怪乎臺獨的二二八研究向來只強調調查,不願和解。此所以馬英九不論對二二八受害者道歉多少次,社會和解的意願從未降臨,臺灣相關研究不論做了多少,社會仇恨只見加深。這是台灣的悲哀,也是中華民族的悲哀。

  唯有將公道還諸歷史,人間才有平安。但是,唯有正確回憶歷史,才能實現歷史上的公道。
  • 装正经2016: 举报  2016-02-29 01:28:33  评论

    建议玮珊在台湾开个网站论坛,大家去注册捧场打造台湾第一大人气论坛,威力大
  • 装正经2016: 举报  2016-02-29 01:30:13  评论

    论坛网站就取名远望
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作者:剑飞雪520 时间:2016-02-29 01:36:00
  必须要捧个场,
  
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